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合乐娱乐场乐官方网|幽会、私奔、偷窥,古人为了「自由恋爱」,竟然可以这么拼!

发布时间:[ 2020-01-11 16:23:57]
[摘要] 徐吾犯将这个决定告诉公孙楚和公孙黑,两人都同意了这个办法。二人就这样产生了爱情,且日益如胶似漆。贾充最后发现了实情,并承认了这桩婚事,让二人成了亲。另一种则是半自由恋爱,之所以称为半自由恋爱,是因为女子的选择权相对有限。但“私奔”这种行为毕竟为当时礼法所不容。但可贵的是卓文君丝毫不畏惧这一点,毅然决然地为了爱情甘愿舍弃荣华富贵,以及自己的名节。

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合乐娱乐场乐官方网,在我们的印象中,古代男女的婚姻是非常不自由的,往往是由“父母之命,媒妁之言”所决定。这几乎成为了人们的历史常识,但仔细翻阅历史文献,发现其实在古代还是有自由恋爱的。

《诗经》里有一首诗,叫作《氓》,是专门描写男欢女爱的。“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。”这里描写的是一对青年男女从相爱到结婚的故事。一个敦厚老实的男子总是到女子家来拿布换丝,但他的真实目的不是来换丝,而是来女子这里商量婚事的。这一来二去,男有情女有意,男子走时,女子将其送出很远。男子要求尽快成亲,女子说不是我故意拖延时间,是你还没有请媒人来,还是相约在秋天成婚吧!届时,女子先到,心里等得焦急,担心男子爽约,因此不由悲伤起来,哭个不停。稍后,男子到了,女子高兴得又说有笑。男子对女子说,我已经占卜过了,没有不吉利的地方,我们成婚吧!女子这时高兴地答应了,搬上自己的财物,坐着男子的车离去。这首诗描写的是一对民间男女自由恋爱的故事,却也反映了先秦时期民间自择配偶的普遍性。

由于先秦以后民间文献资料的缺乏,故我们只谈贵族女子的爱情故事。春秋时期,郑国有个叫徐吾犯的大夫,他有一个十分漂亮的妹妹,许多人争着要娶她为妻。下大夫公孙楚首先送了聘礼,与她定了亲。后来上大夫公孙黑也贪恋她的美貌,送来了聘礼,强行要娶她。这下徐吾犯可犯难了,将这件事告诉子产。子产说这是因为国家政治不清明,所以才会出现两个大夫争夺妻室的事情。这并非你家的过错,让你妹妹来决定,喜欢谁就嫁给谁。

徐吾犯将这个决定告诉公孙楚和公孙黑,两人都同意了这个办法。于是二人纷纷在徐吾氏面前表现自己,公孙黑身着华丽的衣服,并再次送来厚重的聘礼;公孙楚则身着军服,在院中射箭,接着便坐车离去,并没有再次送礼。徐吾氏在屋内仔细观看了二人的一举一动。她认为公孙黑虽然长得漂亮,也出手阔绰,但并不适合做自己的丈夫;而公孙楚则表现出男子气概,所以决定嫁给他。徐吾犯尊重妹妹的主张,便张罗着两人结为伉俪。徐吾氏真是一位有主张的女子,不以貌取人,更不以财取人,而是坚持自己的爱情原则。

再说说西晋吧,西晋司空贾充有一个女儿叫贾午。贾充有一次宴请宾客,她就在内室偷偷窥探。在这些宾客里有一个叫韩寿的人,他是贾充的幕僚,因此时常来参加宴会。这个韩寿长得十分俊美、风度翩翩,看得贾午心神荡漾,一颗芳心早已暗许。每天晚上做梦还会想起他,真的是“求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧”。于是便向婢女打听韩寿的情况,说也巧,正好有一人曾是韩寿的婢女,贾午便让其从中牵线,约韩寿晚上来闺阁相会。二人就这样产生了爱情,且日益如胶似漆。贾午把西域进贡的奇香从父亲的房间偷出来给韩寿,就这样沉浸在爱情的甜蜜中,以致于父亲感觉到她“悦畅异于常日”。贾充最后发现了实情,并承认了这桩婚事,让二人成了亲。单看这个故事,简直就是《西厢记》的原型。一介书生和崔莺莺相爱,并通过红娘来传信搭桥。

同样是在西晋,刺史徐邈也有个女儿。徐邈安排了一批青年才俊来家里宴饮,让女儿在屋内偷偷观察。在这批青年里有一个叫王叡的人,姿貌俊秀,徐女对他一见钟情。徐女将这件事告诉父亲,徐邈便让他们结为夫妇。王叡年轻时虽然倜傥不羁,不注重名节,但后来痛改前非,在平定吴国中立了大功,官拜大将军。徐女真的可以说是慧眼识珠,觅得了一个良婿。

这些都是贵族女子,她们的婚姻一般会讲究门当户对,以便巩固双方的家族利益,但还是表现出相对的自由性。我们再来看看公主的婚姻,按理来说,公主是最不自由的,虽然享尽荣华富贵,但婚姻总是出于政治的考虑,丝毫由不得自己。

南宋理宗赵昀没有儿子,只有一个女儿,自然是宠爱异常。公主到了及笄之龄,也该谈婚论嫁了。但选谁合适呢?理宗这时犯难了,宰臣便建议选新科状元作驸马。当新科状元周振炎前来谢恩时,公主躲在屏风后面一窥究竟。公主看到周振炎后,面露不悦之色,理宗便明白了女儿的心思。于是理宗便不再提这桩亲事,而是选了杨太后的侄孙杨镇作驸马,公主对此没有异议。婚后,理宗为了常能享受天伦之乐,便在大内附近为公主建造府邸,也经常来看公主。可是,公主命薄,结婚以后没过多久,只活到22岁便病死了。

上述女子选婚的方式不外乎两种,一种是纯粹的自由恋爱,如《诗经·氓》里的青年男女,他们基本不用经过父母的同意就能结婚。另一种则是半自由恋爱,之所以称为半自由恋爱,是因为女子的选择权相对有限。她们不可能跨出闺门去选择自己的如意郎君,只能在闺房里偷看父亲请来的客人,因此她们见到的男子总是有限的,有时候甚至是“矮子里面拔将军”。除了上述两种情况外,其实还有另外一种,那就是私奔。司马相如和卓文君的故事就是典型,当时司马相如以一曲《凤求凰》琴挑卓文君,致使其芳心暗许,不顾家人的反对,毅然与之私奔。

但“私奔”这种行为毕竟为当时礼法所不容。《礼记·曲礼》讲“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。”也就是说没有媒人保的媒就叫“私奔”。虽然《氓》里边的女子很大胆,但一定还是要强调“匪我愆期,子无良媒”这件事。那么,这究竟有什么区别呢?《礼记·内则》讲“聘则为妻,奔则为妾”。但可贵的是卓文君丝毫不畏惧这一点,毅然决然地为了爱情甘愿舍弃荣华富贵,以及自己的名节。

古代女子的婚姻的确是不自由的,大多数都遵循着“父母之命,媒妁之言”。但我们也不能忽略,在一些时期,有一些女子还是有婚姻自由的。她们大胆的追求自己的爱情,并且最后也获得了美满的婚姻。

作者:东园公,鱼羊秘史签约作者。

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